الأسئلة الشائعة

استخدم شريط المواقيت في أعلى هذه الصفحة. اسمح بالوصول إلى موقعك عندما يطلب المتصفح فتظهر فوراً مواقيت موقعك بدقة مع عدّاد تنازلي للصلاة القادمة، أو اختر مدينتك من القائمة. ولأي مدينة أخرى افتح صفحة مواقيت الصلاة واختر مدينتك هناك، أو اختر إحدى المدن المشهورة المعروضة تحت الشريط.

تأتي المواقيت من خدمة AlAdhan. وتستخدم كل مدينة طريقة الحساب المعتمدة في بلدها أو منطقتها، مثل جاكيم في ماليزيا وأم القرى في مكة والهيئة المصرية العامة للمساحة في مصر.

الوقت المميَّز هو الصلاة القادمة، والعدّاد يعرض الساعات والدقائق والثواني المتبقية لها. ويعرض الشريط الفجر والشروق والظهر والعصر والمغرب والعشاء، ويُضاف الإمساك لمدن ماليزيا. والشروق ليس صلاة بل نهاية وقت الفجر.

نعم. جميع الأدوات في هذا الموقع مجانية، ولا تحتاج إلى حساب.

لا. الإعدادات والعدّادات تُحفظ في متصفحك فقط. ولا نطلب منك تسجيل الدخول.

نعم. تطبيق Muslim Flow لأندرويد قادم قريباً على Google Play ويضيف الأذان والقرآن دون إنترنت وبوصلة القبلة.

في أندرويد 14 وما بعده: افتح الإعدادات ثم التطبيقات ثم Muslim Flow ثم المنبّهات والتذكيرات واسمح بها. وأبقِ الإشعارات مفعّلة، واجعل استهلاك البطارية للتطبيق «غير مقيّد» إن كان هاتفك يوقفه في الخلفية.

اسحب لأسفل في تبويب الصلاة لتحديث موقعك. وتأكد أن تاريخ هاتفك ووقته ومنطقته الزمنية مضبوطة تلقائيًا.

افتح السورة واختر الاستماع ثم اضغط زر التحميل. وعندما تظهر علامة الصح وعبارة «متاح دون إنترنت» تكون قد حُفظت.

حرّك هاتفك على شكل رقم 8 لمعايرتها، وأبعده عن المغناطيس والأغطية الممغنطة والمعادن.

افتح «المزيد» ثم «الإعدادات». اختر «المظهر» للداكن أو الفاتح، و«لغة التطبيق» للغة.

تحتاج الصفحات والأدوات إلى اتصال بالإنترنت لأن المواقيت والبحث والصوت تُحمَّل عند الاستعمال. وبعد تحميل الصفحة تبقى إعداداتك المحفوظة في متصفحك.

ينظر الموقع إلى المنطقة الزمنية لجهازك فيبدأ بمدينة من تلك المنطقة إن أمكن، وإلا فيبدأ بكوالالمبور. ولا يُقرأ موقعك الدقيق ولا يُرسل إلى أي جهة. ويمكنك اختيار مدينة أخرى من القائمة في شريط المواقيت في أي وقت.

ثمانٍ وثلاثون لغة: الإنجليزية والعربية والملايوية والإندونيسية والتركية والأردية والفرنسية والإسبانية والألمانية والبرتغالية والروسية والبنغالية والهندية والفارسية والصينية والسواحلية والهوسا والأوزبكية والصومالية والألبانية والبوسنية والهولندية والإيطالية والأذرية والكازاخية والتاميلية والبشتوية والفيتنامية والتايلندية والمالايالامية والأمهرية والطاجيكية والكردية واليابانية والكورية والفلبينية واليوروبا والقرغيزية. استخدم زر اللغة في أعلى الصفحة، وأمام كل لغة علمها. وبعض الأقسام الأحدث أو الأطول مثل الحلال والحرام وبعض المقالات بالعربية والإنجليزية فقط حالياً، والترجمات بمساعدة الآلة وتُحسَّن مع الوقت.

القرآن الكريم بالصوت والترجمات، ومواقيت الصلاة لأي مدينة، واتجاه القبلة، والتقويم الهجري، والحديث، والأذكار اليومية، ومسبحة إلكترونية، وأسماء الله الحسنى، وحاسبة الزكاة، وأدلة رمضان والحج والعمرة، والفقه، والحلال والحرام، والمقالات، ومعجم المصطلحات، واختبار المعلومات، ومتابعة الصلاة. وكلها مجانية.

استخدم زر واتساب في أي صفحة أو راسلنا بالبريد من صفحة الدعم. أخبرنا باسم الصفحة وما الخطأ وسنصححه.

اترك الخيار على «تلقائي» لتعتمد الطريقة المتبعة في بلدك أو مدينتك، ولا تغيّره إلا إن كان مسجدك يتبع طريقة أخرى.

القياسي (قول الجمهور) يبدأ العصر حين يصير ظل الشيء مثله، والحنفي حين يصير ظله مثليه، فيتأخر العصر.

الإمساك وقت قبل الفجر بدقائق يتوقف فيه الصائم عن الأكل احتياطاً.

تطبيق Muslim Flow يشغّل الأذان وينبّهك قبل كل صلاة، أما هذا الموقع فيعرض المواقيت فقط.

تُحسب المواقيت من موضع الشمس، لكن الجهات المختلفة تعتمد زوايا مختلفة للفجر والعشاء (مثل 18 أو 15 درجة)، وقواعد مختلفة للعصر، وقد تضيف دقائق احتياطاً. وقد يقرّب المسجد الأوقات. اختر طريقة جهتك المحلية، واتبع مسجدك إن اختلف.

اسمح بالوصول إلى موقعك عندما تطلب الصفحة ذلك فتستخدم موقعك بدقة. أو اختر مدينتك من القائمة في هذه الصفحة، أو افتح صفحة مدينتك من قائمة المدن أدناه. فتستخدم الصفحة طريقة الحساب المعتمدة في ذلك البلد والمنطقة الزمنية للمكان.

الشمس لا تتغير لكن الساعات تتغير. وتعرض الصفحة الوقت بحسب ساعة المكان الذي اخترته فتتبع التوقيت الصيفي تلقائياً. أما الجدول المطبوع قبل التغيير فقد يخطئ بساعة.

تُحسب المواقيت بدقة نحو دقيقة بحسب الطريقة المختارة. وتضيف كثير من الجهات هامش احتياط من دقيقة إلى ثلاث، خاصة للفجر وللغروب. وإن أردت هذا الهامش فانتظر دقائق بعد الوقت المكتوب.

نهى النبي ﷺ عن صلاة النافلة عند طلوع الشمس وعند قيام الظهيرة وعند الغروب (صحيح مسلم). وهي لحظات قصيرة. والشروق ينتهي به وقت الفجر فيجب أداء الفجر قبله. وللعلماء كلام في استثناء الفرائض الفائتة.

في العروض العليا قد لا ينتهي الشفق صيفاً فلا يظهر الفجر أو العشاء. وتعتمد الجهات قواعد مثل منتصف الليل أو سُبع الليل أو قاعدة الزاوية. وتطبّق هذه الصفحة تعديلاً بالزاوية فوق خط عرض 48 درجة. فاتبع مسجدك أو مجلسك المحلي.

اعتمد مواقيت المكان الذي أنت فيه. وإذا عبرت منطقة زمنية أو انتقلت لمدينة أخرى فابحث عن مدينتك الجديدة. وللمسافر القصر والجمع، وانظر صفحة الفقه عن صلاة المسافر.

استخدم الأداة أعلاه: اسمح بالوصول إلى موقعك أو اختر مدينة، ثم أدر الهاتف حتى تتطابق الكعبة مع العلامة. الزاوية المعروضة تُقاس مع عقارب الساعة من الشمال الحقيقي.

نعم. الطريقة المعتمدة هي أقصر مسار على الدائرة العظمى من موقعك إلى الكعبة، وهذا ما تحسبه الأداة.

بوصلة الهاتف تعتمد الشمال المغناطيسي، والفرق عن الشمال الحقيقي (الانحراف المغناطيسي) يختلف بحسب المكان، كما قد تؤثر المعادن والمغناطيس القريبة في القراءة.

الحساب يتم في متصفحك، فبعد تحميل الصفحة تعمل دون اتصال. وموقعك لا يغادر جهازك.

لا. يُستخدم في متصفحك فقط لحساب الزاوية، ولا نرسله إلى أي خادم.

القبلة أقصر مسار على سطح الأرض المنحني (دائرة عظمى) إلى الكعبة، وهذا المسار يبدو منحنياً على الخريطة المسطحة. فمن جنوب شرق آسيا تتجه شمالاً غربياً، ومن أمريكا الشمالية شمالاً شرقياً، ومن أوروبا جنوباً شرقياً.

المعادن والمغناطيس والسماعات والأجهزة الإلكترونية تُربك البوصلة. ابتعد عنها وأمسك الهاتف أفقياً وعايره بتحريكه على شكل الرقم 8. وإن بقيت الإبرة تقفز فاستعمل الدرجات المكتوبة في هذه الصفحة مع بوصلة موثوقة.

صلِّ إلى الجهة التي يغلب على ظنك أنها القبلة بعد بذل جهد صادق في معرفتها. وأكثر العلماء على أنك إن اجتهدت ثم تبيّن لك أنك أخطأت قليلاً فصلاتك صحيحة.

لا. الاتجاه ثابت لكل مكان. وإنما قد يختلف أسلوب قياسه قليلاً، وتعطي هذه الصفحة الزاوية من الشمال الحقيقي.

مرتين في السنة، نحو 27 و28 مايو و15 و16 يوليو، تكون الشمس فوق الكعبة تماماً قرابة ظهر مكة (نحو الساعة 09:18 و09:27 بالتوقيت العالمي). وعندها يشير ظل الشيء القائم إلى عكس القبلة مباشرة.

يظهر في أعلى الصفحة ويتحدث يومياً. وينتقل اليوم الهجري عند الغروب، لكن هذا التقويم ينقله عند منتصف الليل كالتاريخ العادي.

يعتمد هذا التقويم أم القرى، وكثير من الدول تبدأ الشهر برؤية الهلال محلياً وقد يختلف ذلك بيوم. استخدم أزرار التعديل لتحريك التاريخ.

اثنا عشر شهراً، كل شهر 29 أو 30 يوماً، أي نحو 354 يوماً في السنة.

لا. التقويم الهجري قمري ويتقدم نحو 11 يوماً في كل سنة ميلادية، فيقع رمضان والعيد في فصول مختلفة على مر السنين.

أم القرى حساب فلكي ثابت تعتمده السعودية في التاريخ المدني. أما الرؤية فيبدأ الشهر عندها برؤية الهلال، فقد تختلف الدول بيوم. استعمل أداة التعديل لتوافق إعلان بلدك.

افتح «محوّل التاريخ» واكتب اليوم والشهر والسنة في خانات الميلادي فيظهر الهجري فوراً. ويمكنك العكس في خانات الهجري. ويعمل للسنوات من 1883 إلى 2174 (1300 إلى 1600 هـ).

محرم وصفر وربيع الأول وربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة.

أربعة أشهر: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، ذكرها الله في القرآن (التوبة: 36). والظلم فيها أشد تحريماً، والعمل الصالح فيها أعظم أجراً.

انظر «المناسبات القادمة» في هذه الصفحة، وفيها المواعيد القادمة كرمضان وليلة القدر وعيد الفطر ويوم عرفة وعيد الأضحى مع الأيام المتبقية. وهي بحسب أم القرى وقد تتحرك بيوم برؤية الهلال في بلدك.

اليوم في التقليد الإسلامي يبدأ بغروب الشمس مع صلاة المغرب، فيحسب كثيرون التاريخ الجديد من المساء. وهذا التقويم يغيّر التاريخ عند منتصف الليل كالتاريخ المعتاد تيسيراً.

في القرآن الكريم 114 سورة و6236 آية وفق العدّ الأشهر.

التفسير الميسر، وهو تفسير مختصر وواضح. والنص بالرسم العثماني.

19 قارئاً منهم مشاري راشد العفاسي وماهر المعيقلي وسعد الغامدي ومحمود خليل الحصري وعبد الباسط عبد الصمد وعبد الرحمن السديس وهاني الرفاعي ومحمد صديق المنشاوي.

نعم. افتح أي سورة واضغط تشغيل. يحتاج الصوت إلى اتصال بالإنترنت، ويتيح تطبيق Muslim Flow تحميل السور للاستماع دون إنترنت.

نعم، في متصفحك. استخدم بطاقة «تابع» في هذه الصفحة للعودة إلى حيث توقفت.

في القرآن 114 سورة و30 جزءاً. وعدد آياته 6236 آية في عدّ حفص الأكثر انتشاراً، بعدّ البسملة آية أولى من الفاتحة.

النص العربي بالرسم العثماني برواية حفص عن عاصم. والترجمة الإنجليزية Marmaduke Pickthall، وتستعمل كل لغة أخرى الترجمة المذكورة تحت آيات صفحاتها.

استعمل مربع البحث في صفحة القرآن. اكتب اسم السورة أو رقمها، أو مرجعاً مثل 2:255، أو أي كلمة من آية بالعربية أو بلغة الصفحة. وتفتح كل نتيجة عند الآية.

نعم. اضغط أيقونة التشغيل بجانب أي آية فتتبعها الآيات التالية دون فاصل. ويمكنك اختيار قارئ من 19 قارئاً وتغيير السرعة وتكرار الآية. وعند انتهاء السورة تبدأ السورة التالية.

السور المكية نزلت قبل الهجرة وتعنى بالإيمان والآخرة وقصص الأنبياء السابقين. والمدنية نزلت بعدها وفيها كثير من الأحكام للمجتمع. وتظهر نوع السورة في صفحتها.

هي آية يسجد بعدها القارئ أو المستمع سجود التلاوة. ويعدّها العلماء أربع عشرة أو خمس عشرة آية. وتُعلَّم هذه الآيات في صفحات السور.

اختلف العلماء. فكثير منهم يرى أن حكم مسّ المصحف بوضوء خاص بالمصحف المطبوع، فأجازوا القراءة من الشاشة بلا وضوء. ونصح آخرون بالوضوء تعظيماً. والوضوء أفضل في كل حال.

الصحيح: ما اتصل سنده بنقل العدل التام الضبط عن مثله من غير شذوذ ولا علة. والحسن: كالصحيح لكن في ضبط أحد رواته خفة. والضعيف: ما فقد شرطًا من هذه الشروط.

تلقّت الأمة ما في صحيح البخاري وصحيح مسلم بالقبول، إلا أحاديث يسيرة تكلّم فيها بعض العلماء. ولذلك لا تذكر هذه المكتبة درجة لكل حديث في هذين الكتابين.

لا. في كتب السنن الأربعة أحاديث صحيحة وحسنة كثيرة وفيها أيضًا ضعيفة. افتح كتابًا واستعمل مرشّح الدرجة لترى الضعيف منها.

قد يختلفان في تقدير راوٍ، أو يجد أحدهما طرقًا أخرى تقوّي الحديث، أو يشترطان شروطًا مختلفة. وهذا أمر معتاد، وتعرض هذه المكتبة كل درجة باسم عالمها.

اختلف العلماء. والحديث الموضوع لا يجوز نسبته إلى النبي ﷺ أبدًا. وأما غيره فيجيز بعض العلماء روايته في الترغيب في الأعمال الصالحة بشروط، ولا يجيزه آخرون مطلقًا. فاسأل عالمًا.

الصحيح ما اتصل سنده برواة عدول ضابطين بلا شذوذ ولا علة. والحسن مثله إلا أن ضبط رواته أخف. والضعيف ما فقد شرطاً من ذلك. وقد يختلف العلماء في درجة حديث بعينه.

قد يصل علماء مثل الألباني وشعيب الأرنؤوط والزبير علي زئي إلى أحكام مختلفة على الحديث نفسه. وتُعرض كل الدرجات من قاعدة البيانات لترى مواضع الاتفاق والاختلاف.

الترجمات ملك لمترجميها وناشريها، لذلك تنشر المكتبة النص العربي الأصلي لكل حديث، وكل مصدر حديث في هذا الموقع يفتح الحديث هنا.

فيها 36064 حديثاً في تسعة كتب: الكتب الستة وموطأ مالك والأربعون النووية والأربعون القدسية. وتُعدّ الروايات واحدة واحدة فتُعدّ المكررة في كل مرة.

اكتب اسم الكتاب والرقم، مثل «صحيح البخاري 1» أو «صحيح مسلم 1599». وفي كل بطاقة حديث زر ينسخ رابطاً إلى ذلك الحديث في هذه المكتبة، وزر للمشاركة.

الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المأخوذة من أدلتها التفصيلية في القرآن والسنة: كيف نصلي ونصوم ونزكي ونتزوج ونتاجر وغير ذلك.

المذاهب السنية الأربعة كلها معتبرة. ويتبع أكثر المسلمين المذهب السائد في بلدهم ويسألون عالماً يدرّسه. وإذا سافرت أو انتقلت جاز لك اتباع عالم موثوق من مذهب آخر. وتجنّب تتبّع الأيسر دائماً بلا سبب.

تختلف في فهم بعض الآيات والأحاديث، وفي الحكم على صحة بعض الروايات، وفي طريقة الجمع بين الأدلة. وأكثر الخلاف في التفاصيل، وتتفق المذاهب الأربعة على أركان الدين الكبرى.

لا. هي شرح للأحكام المشهورة مع أدلتها للتعلّم العام. والفتوى جواب عالم مؤهل عن حالة شخص بعينه.

أحاديث صحيح البخاري وصحيح مسلم تلقاها العلماء بالقبول. وفي الكتب الأخرى تُعرض بجانب الحديث درجة العلماء المسمّين (صحيح أو حسن أو ضعيف). وإذا اختلفوا في الحكم عليه عُرضت كل الدرجات.

المذهب الحنفي (إلى أبي حنيفة) والمالكي (إلى مالك بن أنس) والشافعي (إلى الشافعي) والحنبلي (إلى أحمد بن حنبل). وهي متفقة على أصول الدين ومختلفة في بعض التفاصيل.

اختلف العلماء. فكثير منهم يرى أن العامي يسأل عالماً مؤهلاً كما قال الله: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (النحل: 43). وينصح كثيرون بالثبات على مذهب واحد، ولا ينصحون بتتبع الأيسر في كل مرة.

هي مراتب الأحكام. الفرض (الواجب) والحرام مطلوب فعل الأول وترك الثاني. والسنة (المندوب) يؤجر فاعلها، والمكروه الأفضل تركه. والمباح لا هذا ولا ذاك. ويفرّق الحنفية بين الفرض والواجب.

المصدران الأولان القرآن والسنة، ثم الإجماع والقياس. وتستعمل المذاهب أدوات أخرى بطرق مختلفة كالعرف والمصلحة.

الحلال هو ما أباحه الشرع، ويشمل الطعام والشراب والكسب والسلوك وغيرها.

الحرام هو ما نهى عنه الشرع نهياً جازماً، فمن فعله أثم، ومن تركه امتثالاً لأمر الله أُجر.

أرشدنا النبي ﷺ إلى اجتناب المشتبهات. فاسأل عالماً، وإن كان منتجاً غذائياً فابحث عن شهادة حلال موثوقة.

عند الضرورة الحقيقية فقط، كإنقاذ النفس إذا لم يوجد غيره، وبقدر الحاجة (البقرة: 173).

الأصل في الأشياء (الطعام واللباس والتجارة والأدوات) الإباحة ما لم يرد دليل على التحريم. قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ (البقرة: 29). والمحرمات محددة ومحدودة، ودليل كل منها في صفحته.

اقرأ قائمة المكونات بحثاً عن لحم الخنزير والكحول والجيلاتين والمواد الحيوانية، وابحث عن مصدر رموز E مثل E471 وE441. وابحث عن ختم حلال موثوق أو اسأل الشركة. فإن بقي الأمر غير واضح فاتركه كما علّم النبي ﷺ.

حيث يختلف العلماء تذكر الصفحة الخلاف. وتتبع عالماً مؤهلاً أو قول مذهبك، والاحتياط أفضل عند الشك. واسأل عالماً تثق به عن حالتك.

خمسة وعشرين: آدم وإدريس ونوح وهود وصالح وإبراهيم ولوط وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف وأيوب وشعيب وموسى وهارون وذو الكفل وداود وسليمان وإلياس واليسع ويونس وزكريا ويحيى وعيسى ومحمد.

نعم. يقول القرآن إن الله أرسل رسلًا قصّ على النبي ﷺ قصصهم ورسلًا لم يقصصهم عليه (النساء: 164).

موسى عليه السلام هو النبي الذي تُروى قصته في القرآن أكثر من غيره، في سور كثيرة.

قصة يوسف رُويت من أولها إلى آخرها في سورة يوسف (12)، وقد سمّاها القرآن أحسن القصص.

يقول القرآن إن محمدًا ﷺ رسول الله وخاتم النبيين (الأحزاب: 40).

ذُكر في القرآن خمسة وعشرون نبياً بأسمائهم. وقد قال الله إنه أرسل رسلاً قصّ خبرهم وآخرين لم يقصصهم (غافر: 78)، فعدد الأنبياء أكثر من المذكورين.

القرآن محفوظ لفظاً وهو أوثق مصدر. وتعتمد القصص هنا على آياته فقط دون روايات من كتب أخرى، ليمكنك مطابقة ما تقرأ بالآيات المعروضة.

هي أخبار عن الأنبياء السابقين مأخوذة من تراث الأمم قبلنا. ويقبل العلماء منها ما وافق القرآن والسنة الصحيحة، ويردّون ما خالفهما، ويتوقفون فيما سوى ذلك.

ورد في الحديث أن لله تسعة وتسعين اسماً، والقائمة المشهورة هي التي رواها الترمذي. ويذكر أهل العلم أن لله أسماءً وصفاتٍ أخرى وردت في القرآن والسنة.

تسمى «الأسماء الحسنى»، أي الأسماء الأجمل والأكمل.

اقرأ بضعة أسماء كل يوم مع معانيها، وعلّم ما حفظته، ثم تدرّب ببطاقات الحفظ والاختبار في هذه الصفحة.

نعم، في متصفحك فقط، ولا يُرسل شيء إلى خادم.

نعم. قال النبي ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة (صحيح البخاري وصحيح مسلم). ولم يذكر الحديث القائمة. والقائمة المعتمدة في الموقع هي الأشهر، مأخوذة من القرآن والسنة.

لا. يوضح العلماء أن الحديث يخبر بأن من أحصى هذه التسعة والتسعين نال الأجر، وليس فيه حصر أسماء الله. وتختلف قوائم العلماء قليلاً في الأسماء.

استعمل البطاقات والاختبار في صفحة الأسماء. تعلّم أسماء قليلة كل يوم، واقرأ معناها والآيات التي وردت فيها، وعلّم ما حفظته لترى تقدمك.

من كتاب «حصن المسلم» لسعيد بن علي بن وهف القحطاني، وقد جمع فيه الأذكار والأدعية من القرآن والسنة الصحيحة.

من بعد صلاة الفجر إلى الشروق أو أول النهار، وأذكار المساء من بعد العصر إلى المغرب أو أول الليل.

نعم، ليومك الحالي وفي متصفحك فقط، ويبدأ من جديد في اليوم التالي. ولا يُرسل شيء إلى خادم.

بعد تحميل الصفحة تبقى قابلة للاستخدام، ولتجربة أفضل ففي تطبيق Muslim Flow أذكار مدمجة بعدّادات محفوظة.

لا. ذكر الله جائز في كل حال. والوضوء واستقبال القبلة أفضل وليسا شرطاً.

تُقال الأذكار بألفاظها العربية كما وردت. ويمكنك قراءة المعنى بلغتك للفهم، وأن تدعو بأي لغة.

الذكر هو ذكر الله وتعظيمه، كقول سبحان الله والله أكبر. والدعاء سؤال الله حاجة من حاجات الدنيا والآخرة. وكثير من الأذكار يجمع الأمرين، فيبدأ بالثناء على الله ثم يسأله الحفظ أو المغفرة أو الهداية.

قلها متى تذكرت. ويجيز العلماء أذكار الصباح إلى الظهر وأذكار المساء إلى منتصف الليل، ولا حرج في قولها بعد ذلك رجاء أجر الذكر. والتأخر ليس إثماً.

كلاهما جائز. فاخفض صوتك أو اقرأ سراً إن كان الجهر يزعج غيرك، وارفعه قليلاً إن أعانك على التركيز. والمهم حضور القلب مع الألفاظ.

نعم. لها أن تقول الأذكار والأدعية في كل حال. والأذكار التي فيها آيات من القرآن كآية الكرسي يجيزها كثير من العلماء لها على وجه الذكر.

علّم النبي ﷺ أن من قرأ آية الكرسي إذا أوى إلى فراشه لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح (صحيح البخاري).

نعم. يُحفظ عدّ كل ذكر في متصفحك فتجده كما تركته عند عودتك. ولا يُرسل شيء إلى أي خادم.

نعم. اختر العدّ الحر وسيستمر العدّاد بلا حد.

نعم. تعمل في أي متصفح حديث على الهاتف أو الحاسوب، والزر كبير ليسهل الضغط عليه.

نعم. في التطبيق مسبحة رقمية بالصوت والاهتزاز وعدّادات خاصة بك.

من السنة المشهورة بعد كل صلاة مفروضة أن يقول: سبحان الله 33 مرة، والحمد لله 33 مرة، والله أكبر 34 مرة، كما في صحيح مسلم.

العدّ بأصابع اليد اليمنى هو المروي عن النبي ﷺ. وأجاز العلماء عموماً السبحة أو العدّاد إن أعان على الضبط والتركيز في الذكر.

نعم. يُحفظ عددك والذكر المختار في متصفحك، فيبقيان عند عودتك على الجهاز نفسه.