الحج والعمرة قراءة 4 دقائق
العشر الأوائل من ذي الحجة من أفضل أيام السنة للأعمال الصالحة. ويمكنك اغتنامها بالصيام وذكر الله والصدقة، وبالأضحية لمن استطاع. وتنتهي بعيد الأضحى في اليوم العاشر.
قال النبي محمد ﷺ: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ». فسأله أصحابه: ولا الجهاد؟ قال: «وَلَا الْجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ».
ويرى كثير من المفسرين، ومنهم ابن عباس رضي الله عنهما، أن «وَلَيَالٍ عَشْرٍۢ» في سورة الفجر: 2 هي هذه الأيام. وتتحدث سورة الحج: 28 عن ذكر اسم الله «فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ»، وفسّرها كثير من السلف بالعشر الأوائل. وفيها يوم عرفة، وتنتهي بيوم النحر.
يشجّع كثير من العلماء على الصيام في الأيام التسعة الأولى، لأن الصيام عمل صالح ولهذه الأيام أجر خاص. وتنبغي الإشارة إلى أن عائشة رضي الله عنها قالت إنها لم تر النبي ﷺ صائمًا في العشر، فاستحباب صيامها مأخوذ من عموم فضل العمل الصالح فيها، لا من صيام مروي عنه ﷺ على الدوام. ويمكنك أن تصوم التسعة كلها، أو الأيام التي تيسّرت لك فقط. ولا ينبغي لأحد أن يضرّ بصحته من أجل ذلك.
ويوم عرفة، وهو التاسع، أكثرها تأكيدًا. فقد قال النبي محمد ﷺ إن صيامه يُرجى أن يكفّر ذنوب السنة التي قبله والسنة التي بعده. ويفهم العلماء أن المراد الصغائر. وهذا لغير الحاج.
ولا تصم يوم العيد نفسه. ويرى أكثر العلماء أن الأيام الثلاثة بعده، وهي أيام التشريق، ليست للصيام تطوعًا، لأن النبي ﷺ سماها أيام أكل وشرب وذكر لله.
أكثر من الذكر (ذكر الله) في هذه الأيام. ومنه قول: الله أكبر، ولا إله إلا الله، والحمد لله. وقد ذكر البخاري أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق في أيام العشر فيكبّران ويكبّر الناس بتكبيرهما. ويختلف العلماء في مدة التكبير عقب الصلوات المفروضة، لكن أكثرهم يبدؤونه من يوم عرفة.
ويمكنك أن تضيف أعمالًا بسيطة أخرى:
عيد الأضحى في العاشر من ذي الحجة. يصلّي المسلمون صلاة العيد، ثم يذبح القادرون أضحية من بهيمة الأنعام كالغنم أو الماعز أو البقر أو الإبل. وقد علّم النبي ﷺ أن أول ما نبدأ به في هذا اليوم أن نصلي ثم نذبح. وهذا يذكّر بطاعة إبراهيم عليه السلام.
ويختلف العلماء في حكمها. فالحنفية على أنها واجبة على المقيم الذي يملك النصاب، والمالكية والشافعية والحنابلة على أنها سنة مؤكدة. ويأكل المضحّي منها ويُهدي أهله ويعطي المحتاجين.
روت أم سلمة رضي الله عنها أن النبي محمدًا ﷺ قال: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا». وفي رواية أخرى: «فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ». ولذلك ينصح كثير من العلماء بالامتناع عن ذلك من دخول الشهر حتى تتم الأضحية.
ويختلف العلماء في حكم ذلك. فالحنابلة على أنه محرّم، والشافعية والمالكية على أنه يُستحب الامتناع، ولا يرى الحنفية فيه منعًا. وإن احتجت إلى قص شيء لحاجة حقيقية، أو نسيت، فاسأل عالمًا مؤهلًا في بلدك.
معلومات عامة للتعلّم وليست فتوى. لحالتك الخاصة، اسأل عالمًا مؤهلًا.
حُدّث في 7 أكتوبر 2026
لا. الصيام في هذه الأيام مستحب وهو تطوع. يمكنك أن تصوم الأيام التي تيسّرت لك، مع زيادة العناية بيوم عرفة.
يتحدث الخبر عمّن أراد أن يضحّي. ويطبّقه كثير من العلماء على ذلك الشخص وحده، فاسأل عالمًا مؤهلًا عن أهل بيتك.
