الأشهر الهجرية والتقويم الهجري

يتبع كل شهر هجري القمر، ويدوم 29 أو 30 يومًا. لذلك تبلغ السنة المكوّنة من اثني عشر شهرًا 354 أو 355 يومًا. وقد ذكر القرآن أن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا (التوبة: 36)، وبيّن أن القمر وسيلة لحساب الوقت (يونس: 5).

يبدأ الشهر الجديد عند رؤية هلاله، أو بالحساب في بعض البلدان. وقد قال النبي ﷺ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ» (صحيح البخاري 1909)، وبيّن أن الشهر قد يكون تسعًا وعشرين (صحيح البخاري 1907). ويبدأ اليوم في هذا التقويم عند غروب الشمس لا عند منتصف الليل.

يستعمل كثير من المسلمين التقويمين معًا: الميلادي في شؤون الحياة اليومية، والهجري في العبادات وتذكّر الأحداث الإسلامية.

تُحسب السنوات من الهجرة، أي هجرة النبي ﷺ وأصحابه من مكة إلى المدينة. وكان الصحابة يؤرّخون من قدوم النبي ﷺ المدينة لا من مولده ولا من وفاته (صحيح البخاري 3934). ونُظّم هذا التأريخ في زمن الخليفة عمر رضي الله عنه، واختير محرم، أول شهور السنة، ليكون بداية له. ويُرمز إلى السنة الهجرية بالحرف هـ.

وقعت الهجرة نفسها في سنة 622 بالتقويم الميلادي، ويُعدّ هذا الحدث نقطة تحوّل في تاريخ الأمة المسلمة.

فيما يلي الأشهر بترتيبها، مع إشارة موجزة إلى بعضها. وقد ذكر النبي ﷺ الأشهر الحرم الأربعة (صحيح البخاري 3197).

• محرم: الشهر الأول، وهو من الأشهر الحرم. وعاشوراء هو اليوم العاشر منه.
• صفر
• ربيع الأول
• ربيع الآخر (ويسمى أيضًا ربيع الثاني)
• جمادى الأولى
• جمادى الآخرة (وتسمى أيضًا جمادى الثانية)
• رجب: أحد الأشهر الحرم الأربعة.
• شعبان: الشهر الذي يسبق رمضان.
• رمضان: شهر الصيام، وفيه بدأ نزول القرآن (البقرة: 185).
• شوال: أول يوم منه عيد الفطر.
• ذو القعدة: من الأشهر الحرم.
• ذو الحجة: شهر الحج، ومن الأشهر الحرم. وفيه يوم عرفة وعيد الأضحى.

يتبع التقويم الميلادي الشمس، وله 365 أو 366 يومًا. أما السنة الهجرية فهي أقصر بنحو عشرة أو أحد عشر يومًا. ولهذا يسبق كل تاريخ هجري موعده في العام الميلادي السابق بنحو عشرة أو أحد عشر يومًا.

ولهذا يتنقل رمضان بين فصول السنة جميعها، فيمرّ على مدى نحو 33 سنة بكل أجزاء السنة الميلادية مرة واحدة. ويعيش المسلمون في كل بلد هذا التغيّر، ويراه كثيرون تذكيرًا بأن العبادة لا ترتبط بفصل معين.

مثال بسيط: إذا بدأ رمضان هذا العام في تاريخ ميلادي معيّن، فسيبدأ العام القادم قبل ذلك التاريخ بنحو عشرة أو أحد عشر يومًا.

قد يُرى الهلال في بلد ولا يُرى بعد في بلد آخر، بسبب الطقس وموقع البلد على الأرض ووقت اليوم. كما يختلف العلماء والجهات الرسمية في الطرق التي يعتمدونها. فمنهم من يأخذ برؤية الهلال محليًا، ومنهم من يقبل شهادات الرؤية من مناطق أخرى، ومنهم من يعتمد الحساب الفلكي. وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما (صحيح مسلم 1087) أن أهل المدينة لم يعملوا برؤية أهل الشام، ويرى بعض العلماء في ذلك دليلًا على اعتبار الرؤية المحلية، ويرى آخرون أن الرؤية الموثوقة في أي مكان تلزم المسلمين جميعًا.

ولهذا قد يختلف أول يوم من رمضان أو العيد بيوم واحد بين البلدان، وأحيانًا داخل البلد الواحد. وهي مسألة يتناولها أهل العلم بالبحث والنقاش. والأفضل اتباع إعلان الجهة الموثوقة أو المسجد في منطقتك. وإذا لم يتضح لك الأمر فاسأل عالمًا مؤهلًا في بلدك.