قصة طالوت وجالوت في القرآن الكريم (سورة البقرة)

وردت القصة في سورة البقرة من الآية 246 إلى الآية 252. وهي تدور بين بني إسرائيل بعد زمن موسى عليه السلام.

وتبدأ بالاستفهام ﴿أَلَمْ تَرَ﴾ لتلفت الانتباه إلى عبرة من أحوال الأمم السابقة. وتنتهي الآية 252 بأن الله يخبر النبي ﷺ بأن هذه آيات يتلوها عليه بالحق، وأنه لمن المرسلين.

جاء كبار بني إسرائيل إلى نبيٍّ لهم، وطلبوا منه أن يبعث لهم ملكًا يقاتلون معه في سبيل الله. ولم يذكر القرآن اسم هذا النبي.

فسألهم النبي: هل يُتوقع منكم أن تتخلّفوا عن القتال إذا فُرض عليكم؟ فأجابوا بأن لهم دافعًا قويًا للقتال، فقد أُخرجوا من ديارهم وفُرّق بينهم وبين أبنائهم.

فلما فُرض عليهم القتال تولّوا إلا قليلًا منهم، وختمت الآية بأن الله عليم بالظالمين.

أخبرهم نبيّهم بأن الله بعث لهم طالوت ملكًا. فاعترضوا: كيف يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه، ولم يُعطَ سعة من المال؟

فأجابهم النبي بأن الله اصطفاه عليهم، وزاده بسطة في العلم والجسم، وأن الله يؤتي ملكه من يشاء.

وذكر لهم علامة على ملكه، وهي أن يأتيهم التابوت فيه سكينة من ربهم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون، تحمله الملائكة، وجعل الله ذلك آية للمؤمنين.

خرج طالوت بالجنود وقال لهم إن الله مبتليهم بنهر: من شرب منه فليس منه، ومن لم يطعمه فإنه منه، إلا من اغترف غرفة بيده.

فشربوا منه إلا قليلًا منهم. فلما جاوز النهر هو والذين آمنوا معه، قال بعضهم إنه لا طاقة لهم اليوم بجالوت وجنوده. أما الذين يوقنون بلقاء الله فقالوا: ﴿كَم مِّن فِئَةٍۢ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةًۭ كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾.

ولما برزوا لجالوت وجنوده دعوا الله أن يفرغ عليهم صبرًا، وأن يثبّت أقدامهم، وأن ينصرهم على القوم الكافرين.

فهزموهم بإذن الله، وقتل داود عليه السلام جالوت، وآتاه الله الملك والحكمة وعلّمه مما يشاء. وذكرت الآية 251 أنه لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض، ولكن الله ذو فضل على العالمين.

لم يذكر القرآن اسم النبي، ولا قبيلة طالوت أو نسبه، ولا مكان المعركة، ولا زمنها، ولا عدد الجيش. ولم يصف جالوت، ولم يبيّن كيف قتله داود، ولم يذكر محتوى التابوت إلا ما نصّ عليه من السكينة والبقية.

وسكت النص عن هذه التفاصيل لأن العبرة لا تتوقف عليها. ونحن نسير على المنهج نفسه فلا نملأ هذه الفراغات بحكايات من خارج القرآن والسنة الصحيحة.

روى البراء بن عازب رضي الله عنه أن أصحاب النبي ﷺ ممن شهدوا بدرًا كانوا يتحدثون أن عدّتهم كعدّة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، وهي ثلاثمائة وبضعة عشر، وأنه لم يجاوز معه إلا مؤمن (صحيح البخاري 3959، وانظر 3957 و3958).

وهذا كلام الصحابة عن أهل بدر. أما القرآن فلم يذكر عدد جيش طالوت كما سبق.

• ينبغي أن تقوم القيادة على العلم والقدرة، لا على المال والنسب وحدهما، فقد اصطفى الله طالوت بما زاده من العلم والجسم.
• تمنّي الواجب سهل، أما القيام به فيحتاج إلى صبر وثبات، كما ظهر من تولّي أكثرهم عن القتال.
• يُختبر الإنسان في طاعة القائد الصالح بالأمور اليسيرة كالنهر، قبل الابتلاء الأكبر في ساحة القتال.
• النصر لا يرتبط بالكثرة: ﴿كَم مِّن فِئَةٍۢ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةًۭ كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾.
• سأل المؤمنون ربهم في الشدة الصبر والثبات والنصر، وهذا نموذج لدعائنا.
• يدفع الله الناس بعضهم ببعض، وفضله على العالمين جميعًا.