قصص في القرآن قراءة 4 دقائق
أصحاب الفيل جيشٌ خرج قاصدًا مكة المكرمة فأحبط الله كيده، وقد ذُكرت قصتهم في سورة الفيل، وهي السورة الخامسة بعد المئة. وهي خمس آيات فقط، لكنها تذكّر القارئ بأن البيت الحرام في حفظ الله، وأن قوة الجيوش مهما عظمت لا تقف أمام مشيئته.
وردت القصة في سورة الفيل (105)، وهي سورة مكية قصيرة من خمس آيات، سُمّيت بذلك لأن الفيل مذكور في آيتها الأولى.
وتبدأ السورة بسؤال موجَّه إلى النبي ﷺ: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَٰبِ ٱلْفِيلِ﴾. ثم تذكر الحادثة في عبارات موجزة، ولا تتوقف عند التعريف بالجيش ولا ببلده.
السورة قصيرة، ويمكن تتبع معناها بحسب ترتيب آياتها:
ومن الألفاظ التي تحتاج إلى بيان: الكيد هو التدبير الذي يُراد به الإضرار، والتضليل هو ضياع السعي وعدم بلوغ المقصود، والأبابيل جماعات متفرقة يتبع بعضها بعضًا، والعصف ما يبقى من الزرع بعد الأكل، فهو مثال على الهلاك التام.
وتأمّل كيف نسبت السورة الحدث كله إلى الله: ﴿كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ﴾. فقد كان للجيش كيدٌ وتدبير، وجعله الله في تضليل.
لا تذكر السورة اسم قائد الجيش، ولا السنة التي وقعت فيها الحادثة، ولا عدد الجنود أو الفيلة، ولا الطريق الذي سلكوه، ولا وصفًا للطير ولا عددها. بل لا تذكر الكعبة باسمها، وإنما تقول: ﴿كَيْدَهُمْ﴾.
وقد أوردت كتب التاريخ والسيرة أسماءً وتفاصيل عن مسير الجيش نحو مكة. وهذه روايات تاريخية وليست من نص القرآن، وتختلف في بعض تفاصيلها، ولذلك اقتصرنا هنا على ما في السورة.
ويذكر كثير من أهل السير أن مولد النبي ﷺ كان في العام نفسه، وهو العام الذي عُرف عند العرب بعام الفيل. وهذا مذكور في كتب السيرة، وليس في نص السورة.
وجاء ذكر الحادثة في روايتين صحيحتين. ففي عام الحديبية كان النبي ﷺ متجهًا إلى مكة، فبركت ناقته القصواء ولم تمضِ. فقال الناس: خلأت القصواء، أي حرنت. فقال ﷺ: ما خلأت وما ذاك لها بخلق، «ولكن حبسها حابس الفيل». ثم قال إنهم لا يسألونه خطة يعظّمون فيها حرمات الله إلا أعطاهم إياها (صحيح البخاري 2731).
وفي يوم فتح مكة قام النبي ﷺ في الناس وذكّرهم بحرمة البلد، وقال إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلّط عليها رسوله والمؤمنين (صحيح مسلم 1355).
وفي هذين الخبرين ما يربط السورة بحرمة مكة، ويبيّن كيف كان النبي ﷺ يستحضر هذه الحادثة.
معلومات عامة للتعلّم وليست فتوى. لحالتك الخاصة، اسأل عالمًا مؤهلًا.
حُدّثت في 6 أكتوبر 2026
هم جيش خرج قاصدًا مكة ومعه فيل، فأحبط الله كيدهم كما في سورة الفيل. ولم يذكر القرآن اسم قائدهم ولا عددهم، وتلك التفاصيل مصدرها كتب التاريخ لا نص السورة.
لا، فسورة الفيل لا تذكر اسمًا ولا تاريخًا. أما اسم القائد وتسمية العام بعام الفيل فمصدرهما كتب السيرة والتاريخ، وليسا من نص القرآن.
تذكر السورة أن الله أرسل عليهم طيرًا أبابيل، أي جماعات، ترميهم بحجارة من سجّيل، وقد فُسّر بالطين المتحجّر الشديد. ولا تزيد السورة على ذلك في وصف الطير أو الحجارة، فلا نضيف إلى النص ما ليس فيه.
