ஸஹீஹுல் புகாரி, ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ஆகியவற்றில் உள்ள பாரம்பரிய அறிவிப்புகளின்படி, ஆயிஷா (ரலி) சுமார் ஆறு வயதில் மண ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார்; பருவமடைந்த பின், சுமார் ஒன்பது வயதில் இல்லற வாழ்க்கை தொடங்கியது. வேறு சில அறிவிப்புகளின் அடிப்படையில் அவர் அதைவிட மூத்தவர் என்று சில முஸ்லிம் அறிஞர்கள் வாதிட்டுள்ளனர்.
7ஆம் நூற்றாண்டு அரேபியாவின் சூழலில் முஸ்லிம்கள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்; அக்காலத்தில் கிறிஸ்தவ, யூத சமூகங்கள் உட்பட பல கலாசாரங்களில் பருவமடைந்தவுடன் திருமணம் செய்வது வழக்கமாக இருந்தது. இத்திருமணத்தை அவரது தந்தை அபூபக்ர் (ரலி) ஏற்பாடு செய்தார்; நபியவர்களை வேறு வழிகளில் தாக்கிய எதிரிகள் உட்பட யாரும் இதை எதிர்க்கவில்லை. ஆயிஷா (ரலி) பிற்காலத்தில் இதைப்பற்றி அன்புடன் பேசினார்; ஆரம்பகால சமூகத்தின் மிகப்பெரும் அறிஞர்களில் ஒருவராகவும் ஆனார்.
இன்று இக்கேள்வி பலரைச் சங்கடப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இது நவீன தரங்களுடன் முரண்படுகிறது. அவரது சகோதரி அஸ்மாவுடன் ஒப்பிடும் வேறு அறிவிப்புகளின் அடிப்படையில் சில நவீன அறிஞர்கள் அந்த வயதைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றனர்; பெரும்பாலான பாரம்பரிய அறிஞர்கள் அறிவிப்புகளை ஏற்கிறார்கள். இதைக் குழந்தைத் திருமணத்துக்கான அனுமதியாக முஸ்லிம்கள் எடுத்துக்கொள்வதில்லை; முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளில் திருமணத்துக்கு சட்டப்படியான குறைந்தபட்ச வயது உள்ளது.
The authentic hadith behind this answer, from Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim and the Sunan with the grade of the scholars of hadith. Open a reference to read it in the hadith library of this site.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا.
حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى باب الدَّارِ، وَإِنِّي لأَنْهَجُ، حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ. فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ . قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ . فَقُلْتُ هَهْ هَهْ . حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ .
இந்தப் பதில் பெரும்பான்மை ஸுன்னீ புரிதலைப் பின்பற்றுகிறது; பொதுவான கற்றலுக்கே, ஃபத்வா அல்ல. முஸ்லிம்கள் மாறுபடும் இடத்தில் பதில் அதைக் கூறும். உங்களுக்கென்று ஒரு கேள்வி உள்ளதா? எங்களுக்கு எழுதுங்கள்.
This page is translated with machine assistance and may contain mistakes. The English and Arabic versions are our reference. About our sources
