இறைவன் எல்லாவற்றையும் விதித்துவிட்டால், மனிதர்களுக்குச் சுதந்திர விருப்பம் உண்டா?

வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் மறுமை குர்ஆன் · 4 Hadith · 1

சுருக்கமான பதில்

நடக்கப்போவதை இறைவன் அறிவான், அதை எழுதியுள்ளான்; அதே நேரம் மனிதர்களுக்கும் உண்மையான தேர்வு உண்டு, தாம் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு அவர்கள் பொறுப்புக்கூற வேண்டியவர்கள் என்று முஸ்லிம்கள் நம்புகின்றனர். இரண்டும் சேர்த்தே வைக்கப்படுகின்றன: இறைவனின் அறிவு எவரையும் செயல்படுமாறு நிர்ப்பந்திப்பதில்லை.

விரிவான பதில்

ஒரு எளிய வழி: தன் மாணவன் தோற்பான் என்பதை அறிந்த ஆசிரியர் அவனைத் தோற்கச் செய்வதில்லை. இறைவனின் அறிவு காலத்துக்கு அப்பாற்பட்டது; எனவே ஒவ்வொருவரும் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்பதை அவன் அறிவான்; தேர்வு அவருடையதாகவே இருக்கிறது. ‘நாடியவர் நம்பிக்கை கொள்ளட்டும், நாடியவர் மறுக்கட்டும்’ என்றும், இறைவனின் நாட்டத்தால் மட்டுமே எதுவும் நடக்கிறது என்றும் குர்ஆன் கூறுகிறது.

அன்றாட வாழ்வில் இந்த நம்பிக்கை ஒரு முஸ்லிமுக்கு வலிமை தருகிறது: வழிமுறைகளை மேற்கொள்ளுங்கள், உழையுங்கள், திட்டமிடுங்கள்; பின் வருவதை நம்பிக்கையுடனும் பொறுமையுடனும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; இழப்பில் விரக்தியின்றி, வெற்றியில் செருக்கின்றி. ‘உன் ஒட்டகத்தைக் கட்டிவிடு; பின் இறைவனை நம்பு’ என்று நபி ﷺ அவர்கள் போதித்தார்கள் (அல்பானீ ஹஸன் எனத் தரப்படுத்திய திர்மிதீயின் ஒரு ஹதீஸ்).

குர்ஆனிலிருந்து

وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا۟ يُغَاثُوا۟ بِمَآءٍۢ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٢٩﴾

(நபியே!) இன்னும் நீர் கூறுவீராக "இந்தச் சத்திய (வேதம்) உங்கள் இறைவனிடமிருந்து (வந்து)ள்ளது" ஆகவே, விரும்புபவர் (அதனை) நம்பி கொள்ளட்டும். இனனும் விரும்புபவர் (அதனை) நிராகரிக்கட்டும். அநியாயக் காரர்களுக்கு (நரக) நெருப்பை நிச்சயமாக நாம் சித்தப்படுத்தியுள்ளோம்; (அந்நெருப்பின்) சுவர் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும்; அவர்கள் (தண்ணீர் கேட்டு) இரட்சிக்கத் தேடினால் உருக்கப்பட்ட செம்பு போன்ற தண்ணீரைக் கொண்டே இரட்சிக்கப்படுவார்கள். (அவர்களுடைய) முகங்களை அது சுட்டுக் கருக்கி விடும்; மிகக் கேடான பானமாகும் அது! இன்னும், இறங்கும் தலத்தில் அதுவே மிகக் கெட்டதாகும்.

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِى كِتَٰبٍۢ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌۭ ﴿٢٢﴾

பூமியிலோ, அல்லது உங்களிலோ சம்பவிக்கிற எந்தச் சம்பவமும் - அதனை நாம் உண்டாக்குவதற்கு முன்னரே (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூள்) ஏட்டில் இல்லாமலில்லை, நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்வுக்கு மிக எளிதானதேயாகும்.

إِنَّا هَدَيْنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًۭا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾

நிச்சயமாக, நாம் அவனுக்கு வழியைக் காண்பித்தோம்; (அதைப் பின்பற்றி) நன்றி உள்ளவனாக இருக்கின்றான்; அல்லது (அதைப்புறக்கணித்து) நன்றியற்றவனாக இருக்கின்றான்.

وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٢٩﴾

ஆயினும், அகிலங்களுக்கெல்லாம் இறைவனாகிய அல்லாஹ் நாடினாலன்றி நீங்கள் (நல்லுபதேசம் பெற) நாடமாட்டீர்கள்.

From the Sunnah

The authentic hadith behind this answer, from Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim and the Sunan with the grade of the scholars of hadith. Open a reference to read it in the hadith library of this site.

1 Jami' at-Tirmidhi 2517 Hasan (Al-Albani)
Arabic text

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ السَّدُوسِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ قَالَ ‏ "‏ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ يَحْيَى وَهَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ هَذَا ‏.‏

Read it in the hadith library

இந்தப் பதில் பெரும்பான்மை ஸுன்னீ புரிதலைப் பின்பற்றுகிறது; பொதுவான கற்றலுக்கே, ஃபத்வா அல்ல. முஸ்லிம்கள் மாறுபடும் இடத்தில் பதில் அதைக் கூறும். உங்களுக்கென்று ஒரு கேள்வி உள்ளதா? எங்களுக்கு எழுதுங்கள்.

This page is translated with machine assistance and may contain mistakes. The English and Arabic versions are our reference. About our sources