ما يفطّر الصائم وما لا يفطّره

يبدأ الصيام من الفجر وينتهي عند غروب الشمس (سورة البقرة: 187). فإذا حدث أحد هذه الأمور في هذا الوقت بطل صيام ذلك اليوم:

• الأكل أو الشرب عمدًا.
• الجماع بين الزوجين.
• القيء عمدًا. فإذا تعمدت القيء فسد صيامك عند أكثر العلماء.
• تعمّد إنزال المني. وأكثر العلماء على أنه يفطّر، أما الاحتلام في النوم فلا يفطّر.
• الحيض أو النفاس. فإذا بدأ ولو قبل الغروب بقليل لم يصحّ صيام ذلك اليوم (صحيح البخاري 1951).

العلماء متفقون على أصول هذه المسائل، وهي الأكل والشرب والجماع عمدًا والحيض. وكلمة «عمدًا» مهمة، وتوضح الأحكام التالية السبب.

اعتبر الصيام أمانة بينك وبين الله. والأحكام واضحة ليكون صيامك بثقة وطمأنينة.

لا يؤاخذ الله الإنسان على الخطأ غير المقصود، والمؤمنون يسألونه ألا يؤاخذهم إن نسوا أو أخطؤوا: «رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا» (سورة البقرة: 286). وقد بيّن النبي ﷺ أن الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا فليُتمّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه (صحيح البخاري 1933، وصحيح مسلم 1155).

هذه الأمور لا تفطّر:

• الأكل أو الشرب نسيانًا.
• ابتلاع شيء دون قصد، كقطرة ماء عند الوضوء أو قليل من الغبار أو ذبابة. واحترز عند الاستنشاق، فقد قال النبي ﷺ لرجل: «وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا» (جامع الترمذي 788، وسنن أبي داود 2366).
• القيء الذي غلبك دون تعمّد.
• الاستحمام، أو صبّ الماء على الرأس للتبرد.
• تنظيف الأسنان بالفرشاة إن احترزت من ابتلاع الماء أو المعجون.
• الاستيقاظ بعد طلوع الفجر وأنت جنب. فقد كان النبي ﷺ يدركه الفجر وهو جنب فيغتسل ويصوم (صحيح البخاري 1925، وصحيح مسلم 1109). فتغتسل وتتم صيامك.
• القبلة والمعانقة بين الزوجين إن لم تؤدِّ إلى إنزال أو جماع. فقد قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ يقبّل ويباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه (صحيح البخاري 1927). ويكره العلماء ذلك لمن خاف على نفسه.

وإذا تذكرت أنك صائم ولو كنت في منتصف الأكل فتوقف فورًا وألقِ ما في فمك.

واعلم أن الخطأ اليسير لا يحتاج إلى قلق. ولا تشكّ في صيامك دون سبب واضح.

بعض المسائل الحديثة لم يرد ذكرها في النصوص الأولى. ومنها الحقن، وقطرات العين أو الأذن، وبخاخات الأنف، وأجهزة الاستنشاق، وسحب الدم للفحص. ويختلف العلماء في بعضها، وقد يتوقف الجواب على نوع العلاج. ويرى كثير من المجامع الفقهية المعاصرة أن قطرات العين والأذن وأجهزة الاستنشاق وتحليل الدم والحقن التي لا تغذّي الجسم لا تفطّر، وأن التغذية بالوريد تفطّر. ويشدد بعض العلماء في أمور قليلة، مثل بخاخات الأنف وقطراته التي قد تصل إلى الحلق. وقد احتجم النبي ﷺ وهو صائم (صحيح البخاري 1938)، ومع ذلك يرى الحنابلة أن الحجامة تفطّر.

فلا تحكم بالتخمين. اسأل عالمًا محليًا مؤهلًا، واسأل طبيبك عن الدواء نفسه. ولا توقف دواءً تحتاجه دون مشورة طبية.

والإسلام ييسّر على المريض، فمن احتاج إلى علاج منتظم قد يكون له عذر في ترك الصيام.

وإذا لم تكن متأكدًا هل أفسد شيء صيامك فاكتب سؤالك واسأل عالمًا بعد الإفطار. ولا تؤخر صيامك أو عبادتك بسبب الشك.

إذا فسد صيامك لسبب غير مباح، أو أفطرت بعذر مشروع، فإنك تقضي ذلك اليوم بعد رمضان (سورة البقرة: 185). وهذا يسمى القضاء.

والجماع في نهار رمضان أشد حرمة. فإلى جانب قضاء اليوم يقرر العلماء كفارة. وفي حديث الرجل الذي قال إنه هلك لأنه وقع على امرأته وهو صائم، الترتيب هو: عتق رقبة، فإن لم يستطع فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا (صحيح البخاري 1936، وصحيح مسلم 1111).

ويختلف العلماء في وجوب الكفارة أيضًا على من أكل أو شرب عمدًا. فالحنفية والمالكية يوجبونها، أما الشافعية والحنابلة فيقصرونها على الجماع. فاسأل عالمًا عن حالتك. وفي جميع الأحوال على الشخص أن يتوب ويستغفر الله.