Kako se hadisi ocjenjuju

Vjerodostojni hadisi Slabi hadisi

Hadis se ocjenjuje posmatranjem dvije stvari: lanca prenosilaca i teksta. Ova stranica objašnjava ocjene koje ćete vidjeti u biblioteci.

Glavne ocjene

1 صحيحSahih Vjerodostojan. Lanac je povezan od prenosioca do prenosioca preko ljudi koji su pravedni i imaju jako pamćenje, a hadis nema skrivenu manu niti proturječi jačoj predaji.

2 حسنHasen Dobar. Ispunjava uvjete sahiha osim što jedan ili više prenosilaca ima nešto slabije pamćenje. Hasen hadis može se koristiti kao dokaz.

3 ضعيفDaif Slab. Ne ispunjava jedan od uvjeta, na primjer prekid u lancu ili prenosilac koji je nepoznat ili kritikovan. Slabi hadisi se veoma razlikuju: neki su tek malo slabi i mogu se pojačati drugim lancima, a neki su veoma slabi.

4 موضوعMevdu' Izmišljen. Predaja koja je izmišljena i pripisana Poslaniku ﷺ. Nije hadis i ne smije se prenositi kao hadis osim da bi se od njega upozorilo.

Izrazi koje ćete vidjeti u ocjenama

Isnad (lanac prenosilaca) „Isnad sahih“ ili „Isnad daif“ ocjenjuje samo lanac. Tekst može imati drugu potporu.

Li-gajrihi „Sahih li-gajrihi“ ili „Hasen li-gajrihi“ znači da je tako ocijenjen jer ga podržavaju drugi lanci, a ne zbog vlastitog lanca.

Hasen sahih Ocjena koju koristi et-Tirmizi, a znači da hadis ima dva lanca, jedan hasen i jedan sahih, ili da je učenjak oklijevao između ta dva.

Mevkuf i maktu' Mevkuf je predaja koja je riječ ili postupak ashaba, a maktu' je predaja o tabi'inu. To nisu riječi Poslanika ﷺ, čak ni kad je lanac sahih.

Mursel Predaja u kojoj tabi'in navodi Poslanika ﷺ neposredno, izostavljajući ashaba.

Šazz i munker Šazz je predaja koju prihvatljiv prenosilac prenosi suprotno pouzdanijim prenosiocima. Munker je predaja slabog prenosioca koja ide protiv pouzdanih. Oboje su znaci slabosti.

Šta učiniti sa slabim hadisom

Učenjaci imaju različita mišljenja. Neki kažu da se slab hadis uopće ne smije koristiti. Drugi, poput mnogih učenjaka ranijih vremena, dopuštaju prenošenje blago slabog hadisa radi podsticanja na dobra djela, uz uvjete: da nije veoma slab, da potpada pod već utvrđeno načelo i da se ne vjeruje da je sigurno od Poslanika ﷺ.

Svi se slažu da se izmišljen hadis ne smije pripisivati Poslaniku ﷺ i da se nijedan propis o halalu i haramu ne zasniva samo na slabom hadisu.

Kad naiđete na hadis koji se široko dijeli, provjerite njegovu ocjenu ovdje i u djelu nekog učenjaka prije nego što ga proslijedite.

Kako biblioteka grupiše hadise

1 Prihvaćeno od svih ocjenjivača svaki ocjenjivač je dao neku vrstu sahih ili hasen ocjene.

2 Slabo prema svim ocjenjivačima svaki ocjenjivač je dao ocjenu daif, munker, šazz ili mevdu'.

3 Ocjenjivači se razilaze najmanje jedan ga prihvata, a najmanje jedan ga slabi. Ovi zahtijevaju najviše pažnje, pa je svaka ocjena prikazana s imenom učenjaka.

4 Neocijenjeno baza nema ocjenu, što je slučaj s dvije zbirke Sahiha i dvije zbirke četrdeset hadisa.

Učenjaci u ovoj biblioteci

Prikazane ocjene potiču iz rada ovih učenjaka, kako je zabilježeno u otvorenoj bazi. Brojevi pokazuju koliko je hadisa svaki od njih ocijenio u ovoj biblioteci.

Zubair Ali Zai19,033

Al-Albani18,925

Shuaib Al Arnaut6,409

Abu Ghuddah5,574

Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid5,169

Muhammad Fouad Abd al-Baqi4,309

Ahmad Muhammad Shakir3,667

Bashar Awad Maarouf2,384

Salim al-Hilali1,829

Pitanja o ocjenama

Znači li „prihvaćeno od svih ocjenjivača“ da je hadis sigurno vjerodostojan?

Znači da su ga svi učenjaci u ovoj bazi prihvatili. To je jak znak, ali je ocjena i dalje mišljenje učenjaka, pa za važne stvari pročitajte cijelu raspravu u knjigama o hadiskim znanostima.

Ko određuje ocjenu?

Hadiski učenjaci proučavaju prenosioce svakog lanca, njihovu pouzdanost i pamćenje, je li lanac povezan i podržavaju li ga ili mu proturječe drugi lanci.

Zašto je hadis u zbirci Sunena označen kao slab?

Autori Sunena su sakupljali hadise različitog stepena jačine i često su sami ukazivali na slabost. Kasniji učenjaci su ih ocijenili jedan po jedan.

This page is translated with machine assistance and may contain mistakes. The English and Arabic versions are our reference. About our sources