हदीसों का दर्जा कैसे तय होता है

सहीह हदीसेंज़ईफ़ हदीसें

हदीस का दर्जा दो चीज़ें देखकर तय होता है: रावियों की श्रृंखला और मूल पाठ। यह पन्ना उन दर्जों को समझाता है जो आप लाइब्रेरी में देखेंगे।

मुख्य दर्जे

1 صحيحसहीह प्रामाणिक। कड़ी रावी-दर-रावी ऐसे लोगों से जुड़ी है जो नेक हैं और जिनकी याददाश्त मज़बूत है, और हदीस में कोई छिपी ख़ामी नहीं है और वह किसी ज़्यादा मज़बूत रिवायत के ख़िलाफ़ नहीं जाती।
2 حسنहसन अच्छी। यह सहीह की शर्तें पूरी करती है, सिवाय इसके कि एक या ज़्यादा रावियों की याददाश्त कुछ हल्की है। हसन हदीस को दलील के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।
3 ضعيفज़ईफ़ कमज़ोर। यह किसी एक शर्त में कमी रखती है, जैसे कड़ी में टूट, या कोई रावी जो अज्ञात हो या जिस पर आलोचना हुई हो। कमज़ोर हदीसों में बहुत फ़र्क़ होता है: कुछ केवल थोड़ी कमज़ोर होती हैं और दूसरी कड़ियों से मज़बूत हो सकती हैं, कुछ बहुत कमज़ोर होती हैं।
4 موضوعमौज़ू गढ़ी हुई। ऐसी रिवायत जो गढ़ ली गई और पैग़ंबर ﷺ से जोड़ दी गई। यह हदीस नहीं है, और इसे हदीस के तौर पर रिवायत नहीं किया जा सकता, सिवाय इसके कि उससे ख़बरदार किया जाए।

वे शब्द जो आप दर्जों में देखेंगे

इस्नाद (रावियों की कड़ी) “इस्नाद सहीह” या “ज़ईफ़ इस्नाद” केवल कड़ी को दर्जा देता है। पाठ को दूसरा सहारा मिला हो सकता है।
लिग़ैरिही “सहीह लिग़ैरिही” या “हसन लिग़ैरिही” का अर्थ है कि उसे यह दर्जा इसलिए दिया गया क्योंकि दूसरी कड़ियाँ उसका समर्थन करती हैं, अपनी कड़ी के आधार पर नहीं।
हसन सहीह तिर्मिज़ी द्वारा इस्तेमाल किया गया दर्जा, जिसका अर्थ है कि हदीस की दो कड़ियाँ हैं, एक हसन और एक सहीह, या यह कि आलिम दोनों के बीच दुविधा में थे।
मौक़ूफ़ और मक़तू मौक़ूफ़ रिवायत किसी सहाबी का कथन या कर्म है, और मक़तू रिवायत किसी ताबिई की। ये पैग़ंबर ﷺ के शब्द नहीं हैं, चाहे कड़ी सहीह हो।
मुरसल ऐसी रिवायत जिसमें कोई ताबिई सहाबी को छोड़कर सीधे पैग़ंबर ﷺ से उद्धृत करता है।
शाज़ और मुनकर शाज़ वह रिवायत है जो कोई स्वीकार्य रावी ज़्यादा भरोसेमंद रावियों के ख़िलाफ़ बयान करे। मुनकर किसी कमज़ोर रावी की वह रिवायत है जो भरोसेमंद रावियों के ख़िलाफ़ जाए। दोनों कमज़ोरी की निशानियाँ हैं।

कमज़ोर हदीस का क्या करें

आलिमों की अलग-अलग राय हैं। कुछ कहते हैं कि कमज़ोर हदीस का बिल्कुल इस्तेमाल नहीं हो सकता। दूसरे, जैसे पुराने ज़माने के बहुत-से आलिम, हल्की कमज़ोर हदीस को नेक कामों की ओर प्रेरित करने के लिए बयान करना जायज़ मानते थे, शर्तों के साथ: कि वह बहुत कमज़ोर न हो, कि वह किसी पहले से साबित उसूल के अंतर्गत आए, और कि उसे यक़ीनन पैग़ंबर ﷺ से माना न जाए।

सब इस पर सहमत हैं कि गढ़ी हुई हदीस को पैग़ंबर ﷺ से जोड़ना जायज़ नहीं, और यह कि हलाल और हराम का कोई हुक्म केवल कमज़ोर हदीस पर नहीं बनाया जाता।

जब आपको कोई हदीस मिले जो बहुत शेयर की जा रही हो, तो उसे आगे भेजने से पहले यहाँ और किसी आलिम के काम में उसका दर्जा जाँच लें।

लाइब्रेरी हदीसों को कैसे समूहबद्ध करती है

1 सभी दर्जा देने वालों द्वारा क़बूल हर दर्जा देने वाले ने किसी न किसी तरह का सहीह या हसन दर्जा दिया।
2 सभी दर्जा देने वालों के अनुसार कमज़ोर हर दर्जा देने वाले ने ज़ईफ़, मुनकर, शाज़ या मौज़ू दर्जा दिया।
3 दर्जा देने वालों में मतभेद कम से कम एक इसे क़बूल करता है और कम से कम एक इसे कमज़ोर ठहराता है। इन पर सबसे ज़्यादा सावधानी चाहिए, इसलिए हर दर्जा आलिम के नाम के साथ दिखाया गया है।
4 दर्जा नहीं दिया गया डेटाबेस में कोई दर्जा नहीं है, जो दो सहीह किताबों और चालीस-चालीस हदीसों के दो संग्रहों का मामला है।

इस लाइब्रेरी के आलिम

दिखाए गए दर्जे इन आलिमों के काम से आते हैं, जैसा खुले डेटाबेस में दर्ज है। संख्याएँ बताती हैं कि इस लाइब्रेरी में हर एक ने कितनी हदीसों को दर्जा दिया।

Zubair Ali Zai19,033
Al-Albani18,925
Shuaib Al Arnaut6,409
Abu Ghuddah5,574
Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid5,169
Muhammad Fouad Abd al-Baqi4,309
Ahmad Muhammad Shakir3,667
Bashar Awad Maarouf2,384
Salim al-Hilali1,829

दर्जों के बारे में सवाल

क्या “सभी दर्जा देने वालों द्वारा क़बूल” का अर्थ है कि हदीस यक़ीनन प्रामाणिक है?

इसका अर्थ है कि इस डेटाबेस के सभी आलिमों ने इसे क़बूल किया। यह एक मज़बूत निशानी है, पर दर्जा फिर भी आलिमों का फ़ैसला है, इसलिए अहम मामलों के लिए हदीस के इल्म की किताबों में पूरी चर्चा पढ़ें।

दर्जा कौन तय करता है?

हदीस के आलिम हर कड़ी के रावियों, उनकी भरोसेमंदी और याददाश्त, कड़ी के जुड़े होने, और इस बात का अध्ययन करते हैं कि दूसरी कड़ियाँ उसका समर्थन करती हैं या उसके ख़िलाफ़ जाती हैं।

सुनन की किताब की हदीस को कमज़ोर क्यों चिह्नित किया गया है?

सुनन के लेखकों ने अलग-अलग मज़बूती की हदीसें जमा कीं और अक्सर ख़ुद कमज़ोरी की ओर इशारा किया। बाद के आलिमों ने उन्हें एक-एक करके दर्जा दिया।

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