Bagaimana Hadis Dinilai

Hadis Sahih Hadis Daif

Hadis dinilai dengan melihat dua perkara: rantaian perawi dan matannya. Halaman ini menerangkan darjat yang akan anda lihat dalam perpustakaan.

Darjat utama

1 صحيحSahih Sahih. Sanadnya bersambung daripada perawi ke perawi melalui orang yang adil dan kuat hafalan, dan hadis itu tidak mempunyai kecacatan tersembunyi serta tidak bercanggah dengan riwayat yang lebih kuat.

2 حسنHasan Baik. Ia memenuhi syarat sahih kecuali seorang perawi atau lebih mempunyai hafalan yang agak ringan. Hadis hasan boleh dijadikan dalil.

3 ضعيفDaif Lemah. Ia tidak memenuhi salah satu syarat, misalnya terputus sanad, atau perawi yang tidak dikenali atau dikritik. Hadis daif sangat berbeza-beza: sebahagian hanya sedikit lemah dan boleh dikuatkan oleh sanad lain, sebahagian sangat lemah.

4 موضوعMawdu' Direka. Riwayat yang dicipta dan disandarkan kepada Nabi ﷺ. Ia bukan hadis, dan tidak boleh diriwayatkan sebagai hadis kecuali untuk memberi amaran terhadapnya.

Istilah yang akan anda lihat dalam darjat

Isnad (sanad) “Isnaad Sahih” atau “Daif Isnaad” menilai sanad sahaja. Matannya mungkin mempunyai sokongan lain.

Lighairihi “Sahih lighairihi” atau “Hasan lighairihi” bermaksud ia dinilai demikian kerana sanad lain menyokongnya, bukan berdasarkan sanadnya sendiri.

Hasan Sahih Darjat yang digunakan oleh at-Tirmizi, bermaksud hadis itu mempunyai dua sanad, satu hasan dan satu sahih, atau ulama itu ragu-ragu antara keduanya.

Mauquf dan Maqtu' Riwayat mauquf ialah ucapan atau perbuatan seorang sahabat, dan riwayat maqtu' ialah daripada seorang tabiin. Ia bukan kata-kata Nabi ﷺ, walaupun sanadnya sahih.

Mursal Riwayat yang seorang tabiin menyebut Nabi ﷺ secara terus, dengan meninggalkan sahabat.

Syaz dan Munkar Syaz ialah riwayat yang disampaikan oleh seorang perawi yang diterima bertentangan dengan perawi yang lebih dipercayai. Munkar ialah riwayat seorang perawi daif yang bercanggah dengan perawi yang dipercayai. Kedua-duanya ialah tanda kelemahan.

Apa yang perlu dilakukan dengan hadis daif

Ulama mempunyai pandangan yang berbeza. Sebahagian mengatakan hadis daif tidak boleh digunakan langsung. Yang lain, seperti ramai ulama zaman dahulu, membenarkan meriwayatkan hadis yang sedikit lemah untuk menggalakkan amal kebaikan, dengan syarat: ia tidak terlalu lemah, ia termasuk di bawah prinsip yang sudah terbukti, dan seseorang tidak mempercayainya pasti daripada Nabi ﷺ.

Semua bersetuju bahawa hadis yang direka tidak boleh disandarkan kepada Nabi ﷺ, dan bahawa tiada hukum halal dan haram dibina atas hadis daif semata-mata.

Apabila anda bertemu dengan hadis yang tersebar luas, semak darjatnya di sini dan dalam karya seorang ulama sebelum anda menyebarkannya.

Bagaimana perpustakaan mengumpulkan hadis

1 Diterima oleh semua penilai setiap penilai memberikan sejenis darjat sahih atau hasan.

2 Daif menurut semua penilai setiap penilai memberikan darjat daif, munkar, syaz atau mawdu'.

3 Penilai berbeza pendapat sekurang-kurangnya seorang menerimanya dan sekurang-kurangnya seorang melemahkannya. Ini memerlukan kehati-hatian paling tinggi, maka setiap darjat ditunjukkan bersama nama ulamanya.

4 Tidak dinilai pangkalan data tiada darjat, seperti yang berlaku bagi dua kitab Sahih dan dua koleksi empat puluh hadis.

Ulama dalam perpustakaan ini

Darjat yang ditunjukkan datang daripada karya para ulama ini, seperti yang direkodkan dalam pangkalan data terbuka. Nombor menunjukkan berapa banyak hadis yang dinilai oleh setiap seorang dalam perpustakaan ini.

Zubair Ali Zai19,033

Al-Albani18,925

Shuaib Al Arnaut6,409

Abu Ghuddah5,574

Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid5,169

Muhammad Fouad Abd al-Baqi4,309

Ahmad Muhammad Shakir3,667

Bashar Awad Maarouf2,384

Salim al-Hilali1,829

Soalan tentang darjat

Adakah “diterima oleh semua penilai” bermaksud hadis itu pasti sahih?

Ia bermaksud para ulama dalam pangkalan data ini semuanya menerimanya. Ia tanda yang kuat, tetapi darjat tetap merupakan penilaian ulama, maka bagi perkara penting bacalah perbincangan penuh dalam kitab-kitab ilmu hadis.

Siapakah yang menentukan darjat?

Ulama hadis mengkaji perawi bagi setiap sanad, kebolehpercayaan dan hafalan mereka, sama ada sanad itu bersambung, dan sama ada sanad lain menyokong atau bercanggah dengannya.

Mengapakah hadis dalam kitab Sunan ditandakan daif?

Pengarang kitab Sunan menghimpunkan hadis dengan tahap kekuatan yang berbeza dan sering menunjukkan sendiri kelemahannya. Ulama kemudian menilainya satu persatu.

This page is translated with machine assistance and may contain mistakes. The English and Arabic versions are our reference. About our sources