احادیث کا درجہ کیسے طے ہوتا ہے

صحیح احادیثضعیف احادیث

حدیث کا درجہ دو چیزیں دیکھ کر طے ہوتا ہے: راویوں کا سلسلہ اور متن۔ یہ صفحہ ان درجات کی وضاحت کرتا ہے جو آپ کو لائبریری میں نظر آئیں گے۔

اہم درجات

1 صحيحصحیح مستند۔ سند راوی سے راوی تک ایسے لوگوں کے ذریعے متصل ہے جو دیانت دار اور مضبوط حافظے والے ہیں، اور حدیث میں کوئی پوشیدہ عیب نہیں اور وہ کسی زیادہ مضبوط روایت کے خلاف نہیں۔
2 حسنحسن اچھی۔ یہ صحیح کی شرائط پوری کرتی ہے سوائے اس کے کہ ایک یا زیادہ راویوں کا حافظہ کچھ ہلکا ہے۔ حسن حدیث کو دلیل کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔
3 ضعيفضعیف کمزور۔ یہ شرائط میں سے کسی ایک پر پوری نہیں اترتی، مثلاً سند میں انقطاع، یا کوئی ایسا راوی جو نامعلوم ہو یا جس پر جرح کی گئی ہو۔ ضعیف احادیث میں بہت فرق ہوتا ہے: بعض صرف ہلکی ضعیف ہوتی ہیں اور دوسری سندوں سے تقویت پا سکتی ہیں، بعض بہت ضعیف ہوتی ہیں۔
4 موضوعموضوع گھڑی ہوئی۔ ایسی روایت جو گھڑ کر نبی ﷺ کی طرف منسوب کی گئی۔ یہ حدیث نہیں ہے، اور اسے حدیث کے طور پر بیان نہیں کیا جا سکتا سوائے اس سے خبردار کرنے کے۔

وہ الفاظ جو آپ درجات میں دیکھیں گے

اسناد (سلسلہ) “اسنادہ صحیح” یا “ضعیف الاسناد” صرف سند کا درجہ بتاتا ہے۔ متن کو دوسری تائید حاصل ہو سکتی ہے۔
لغیرہ “صحیح لغیرہ” یا “حسن لغیرہ” کا مطلب ہے کہ یہ درجہ اس لیے دیا گیا کہ دوسری سندیں اس کی تائید کرتی ہیں، اس کی اپنی سند کی بنا پر نہیں۔
حسن صحیح ترمذی کا استعمال کردہ درجہ، جس کا مطلب ہے کہ حدیث کی دو سندیں ہیں، ایک حسن اور ایک صحیح، یا یہ کہ عالم دونوں کے درمیان متردد تھے۔
موقوف اور مقطوع موقوف روایت کسی صحابی کا قول یا عمل ہے، اور مقطوع روایت کسی تابعی کا۔ یہ نبی ﷺ کے الفاظ نہیں ہیں، چاہے سند صحیح ہو۔
مرسل ایسی روایت جس میں تابعی صحابی کو چھوڑ کر براہِ راست نبی ﷺ سے نقل کرتا ہے۔
شاذ اور منکر شاذ وہ روایت ہے جو کوئی قابلِ قبول راوی زیادہ قابلِ اعتماد راویوں کے خلاف بیان کرے۔ منکر کسی ضعیف راوی کی وہ روایت ہے جو قابلِ اعتماد راویوں کے خلاف ہو۔ دونوں کمزوری کی علامتیں ہیں۔

ضعیف حدیث کا کیا کریں

علما کی مختلف آراء ہیں۔ بعض کہتے ہیں کہ ضعیف حدیث بالکل استعمال نہیں کی جا سکتی۔ دوسرے، جیسے پرانے زمانے کے بہت سے علما، ہلکی ضعیف حدیث کو نیک اعمال کی ترغیب کے لیے بیان کرنے کی اجازت دیتے تھے، شرائط کے ساتھ: کہ وہ بہت ضعیف نہ ہو، کہ وہ کسی پہلے سے ثابت اصول کے تحت آتی ہو، اور یہ کہ اس کے یقینی طور پر نبی ﷺ سے ہونے کا عقیدہ نہ رکھا جائے۔

سب متفق ہیں کہ گھڑی ہوئی حدیث کو نبی ﷺ کی طرف منسوب نہیں کیا جا سکتا، اور یہ کہ حلال و حرام کا کوئی حکم صرف ضعیف حدیث پر قائم نہیں کیا جاتا۔

جب آپ کو کوئی ایسی حدیث ملے جو بہت پھیلائی جا رہی ہو تو اسے آگے بڑھانے سے پہلے یہاں اور کسی عالم کے کام میں اس کا درجہ دیکھ لیں۔

لائبریری احادیث کو کیسے گروہوں میں رکھتی ہے

1 تمام درجہ دینے والوں کے نزدیک قابلِ قبول ہر ایک نے کسی نہ کسی طرح کا صحیح یا حسن درجہ دیا۔
2 تمام درجہ دینے والوں کے نزدیک ضعیف ہر ایک نے ضعیف، منکر، شاذ یا موضوع درجہ دیا۔
3 درجہ دینے والوں میں اختلاف کم از کم ایک اسے قبول کرتا ہے اور کم از کم ایک اسے ضعیف کہتا ہے۔ ان میں سب سے زیادہ احتیاط کی ضرورت ہے، اس لیے ہر درجہ عالم کے نام کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔
4 درجہ نہیں دیا گیا ڈیٹا بیس میں کوئی درجہ نہیں، جو دو صحیح کتابوں اور چالیس احادیث کے دو مجموعوں کا معاملہ ہے۔

اس لائبریری کے علما

دکھائے گئے درجات ان علما کے کام سے آتے ہیں، جیسا کہ کھلے ڈیٹا بیس میں درج ہے۔ اعداد بتاتے ہیں کہ ان میں سے ہر ایک نے اس لائبریری کی کتنی احادیث پر درجہ دیا۔

Zubair Ali Zai19,033
Al-Albani18,925
Shuaib Al Arnaut6,409
Abu Ghuddah5,574
Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid5,169
Muhammad Fouad Abd al-Baqi4,309
Ahmad Muhammad Shakir3,667
Bashar Awad Maarouf2,384
Salim al-Hilali1,829

درجات کے بارے میں سوالات

کیا “تمام درجہ دینے والوں کے نزدیک قابلِ قبول” کا مطلب ہے کہ حدیث یقینی طور پر مستند ہے؟

اس کا مطلب ہے کہ اس ڈیٹا بیس کے تمام علما نے اسے قبول کیا۔ یہ ایک مضبوط علامت ہے، لیکن درجہ پھر بھی علما کا فیصلہ ہے، اس لیے اہم معاملات میں علومِ حدیث کی کتابوں میں مکمل بحث پڑھیں۔

درجہ کون طے کرتا ہے؟

محدثین ہر سند کے راویوں، ان کی قابلِ اعتمادی اور حافظے، سند کے متصل ہونے، اور دوسری سندوں کی تائید یا مخالفت کا مطالعہ کرتے ہیں۔

سنن کی کتاب کی حدیث کو ضعیف کیوں کہا جاتا ہے؟

سنن کے مصنفین نے مختلف درجۂ قوت کی احادیث جمع کیں اور اکثر خود کمزوری کی نشاندہی کی۔ بعد کے علما نے ان پر ایک ایک کر کے درجہ لگایا۔

This page is translated with machine assistance and may contain mistakes. The English and Arabic versions are our reference. About our sources