Was man beim Hören des Adhan spricht

يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ إِلاَّ فِي ((حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ وَحَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ)) فَيقُولُ: ((لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ)).

‚Man wiederholt das, was der Muezzin (der zum Gebet Rufende) sagt, außer wenn er „Hayya ʿalas-salah“ bzw. „Hayya ʿalal-falah“ – „Kommt zum Gebet, kommt zum Erfolg“ – sagt; stattdessen sagt man: La hawla wa la quwwata illa billah. ‚Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah.‘

يَقُولُ: ((وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبَّاً، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَبِالْإِسْلاَمِ دِينَاً)) ((يَقُولُ ذَلِكَ عَقِبَ تَشَهُّدِ الْمُؤَذِّنِ)).

Unmittelbar nach dem Glaubensbekenntnis des Muezzins sagt man: ‚Und auch ich bezeuge, dass es keinen Anbetungswürdigen gibt außer Allah, den Einen, der keinen Teilhaber hat, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Ich bin zufrieden mit Allah als Herrn, mit Muhammad als Gesandtem und mit dem Islam als Religion.‘

((يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ إِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ)).

‚Danach soll man den Segen auf den Propheten (ṣallā llāhu ʿalayhi wa sallam) sprechen, nachdem man dem Ruf des Muezzins geantwortet hat.‘

يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامَاً مَحمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ، [إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ])).

‚O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufes und dieses Gebets, das gleich verrichtet wird, gewähre Muhammad die Waseela und die Fadila und erwecke ihn zu dem gepriesenen Rang, den Du ihm versprochen hast. Wahrlich, Du brichst Dein Versprechen nicht.‘ Al-Waseela: Eine Stufe im Paradies. Al-Fadila: Ein Rang über dem der übrigen Schöpfung. Gepriesener Rang: Ein Rang, auf dem ihn die gesamte Schöpfung preisen wird, damit die Abrechnung beschleunigt wird und man vom langen Stehen erlöst ist, bzw. die Rolle der Fürsprache.

((يَدْعُو لِنَفسِهِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَإِنَّ الدُّعَاءَ حِينَئِذٍ لاَ يُرَدُّ)).

Man soll zwischen dem Adhan und der Iqama auch für sich selbst Bittgebete sprechen, denn das Bittgebet zu dieser Zeit wird nicht abgewiesen.