Что говорить, услышав азан

يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ إِلاَّ فِي ((حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ وَحَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ)) فَيقُولُ: ((لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ)).

‘Нужно повторять за муаззином то же, что говорит он, кроме случаев, когда он произносит: «Хаййа ‘аляс-салях» (или) «хаййа ‘аляль-фалях» («Спешите на молитву, спешите к успеху»). Вместо этого следует сказать: «Ля хауля уа ля куввата илля биллях» («Нет ни мощи, ни силы, кроме как от Аллаха»).’

يَقُولُ: ((وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبَّاً، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَبِالْإِسْلاَمِ دِينَاً)) ((يَقُولُ ذَلِكَ عَقِبَ تَشَهُّدِ الْمُؤَذِّنِ)).

Сразу после свидетельства веры, произнесённого муаззином, говорят: ‘И я тоже свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, без сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. Я доволен Аллахом как Господом, Мухаммадом как Посланником и исламом как религией.’

((يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ إِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ)).

‘После ответа на призыв муаззина следует призвать благословение на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)’.

يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامَاً مَحمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ، [إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ])).

‘О Аллах, Господь этого совершенного призыва и молитвы, которая будет совершена, даруй Мухаммаду аль-василя и аль-фадыля и воздвигни его на похвальном месте, которое Ты обещал ему. Воистину, Ты не нарушаешь обещания.’ Аль-василя: степень в Раю. Аль-фадыля: ранг, превосходящий остальное творение. Похвальное место: место, на котором всё творение будет восхвалять его, чтобы быстрее наступил расчёт и люди избавились от долгого стояния, а также роль ходатайства.

((يَدْعُو لِنَفسِهِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَإِنَّ الدُّعَاءَ حِينَئِذٍ لاَ يُرَدُّ)).

Также следует обращаться к Аллаху с мольбой за себя в промежутке между азаном и икаматом, поскольку мольба в это время не отвергается.