Dutë e udhëtimit: hipja, udhëtimi dhe kthimi në shtëpi

((بِسْمِ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ﴾، ((الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ)).

(Me emrin e Allahut dhe falënderimi i takon Allahut. Larg të metave është Ai që e vuri këtë (mjet transporti) në shërbimin tonë, ndërsa ne vetë nuk do të ishim të aftë për këtë, dhe te Zoti ynë është kthimi ynë i fundit. Falënderimi i takon Allahut, falënderimi i takon Allahut, falënderimi i takon Allahut, Allahu është më i Madhi, Allahu është më i Madhi, Allahu është më i Madhi. Larg të metave je Ti, o Allah, vërtet i bëra padrejtësi vetes sime, prandaj më fal, sepse vërtet askush nuk i fal mëkatet përveç Teje.)

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ﴾ ((اللَّهُمَّ إِنّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَليفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ))، وإذا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ: ((آيِبُونَ، تائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ)).

(Allahu është më i Madhi, Allahu është më i Madhi, Allahu është më i Madhi, larg të metave është Ai që e vuri këtë (mjet transporti) në shërbimin tonë, ndërsa ne vetë nuk do të ishim të aftë për këtë, dhe te Zoti ynë është kthimi ynë i fundit. O Allah, të kërkojmë birr dhe takva në këtë udhëtim tonë, dhe të kërkojmë vepra që të kënaqin. O Allah, na e lehtëso udhëtimin dhe na e shkurto largësinë e tij. O Allah, Ti je Shoqëruesi në udhëtim dhe Zëvendësuesi te familja, o Allah, kërkoj mbrojtje te Ti nga vështirësitë e udhëtimit, nga ndryshimi i zemrave dhe nga gjendja e keqe, dhe kërkoj mbrojtje te Ti nga një përfundim i keq në pasuri dhe në familje.)(birr dhe takva: dy terma gjithëpërfshirës, të cilët veçmas i referohen të gjitha veprave të mira dhe respektimit, d.m.th. kryerjes së veprave të urdhëruara dhe shmangies së të ndaluarave. Kur përdoren së bashku, birr i referohet kryerjes së atyre veprave që janë urdhëruar dhe takva shmangies së atyre veprave që janë ndaluar.)(Zëvendësues: ai që zë vendin e tjetrit për shkak të mungesës ose vdekjes së këtij të fundit. Ky është kuptimi i saktë i fjalës halife; prandaj, nuk është e saktë të besohet se Ademi është halifja (zëvendësi, siç përkthehet zakonisht) i Allahut në tokë, sepse Allahu nuk mungon kurrë dhe nuk do të vdesë kurrë. Kjo dua provon kuptimin e saktë të këtij termi dhe tregon se Allahu na zëvendëson dhe ruan ata që lëmë pas kur vdesim ose mungojmë.)(kur kthehet, lexohet e njëjta dua me shtesën e mëposhtme: (Po kthehemi, pendohemi, adhurojmë dhe falënderojmë Zotin tonë.))

((يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ ثَلاَثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزابَ وَحْدَهُ)).

(Ibn Umeri tregon se i Dërguari i Allahut kur kthehej nga një betejë ose nga kryerja e haxhit thoshte në çdo vend të lartë: (Allahu është më i Madhi, Allahu është më i Madhi, Allahu është më i Madhi.) dhe pastaj thoshte: (Nuk ka zot tjetër që meriton të adhurohet përveç Allahut, i Vetëm, pa asnjë ortak. I Tij është sundimi dhe falënderimi dhe Ai është i Plotfuqishëm mbi çdo gjë. Po kthehemi, pendohemi, adhurojmë dhe falënderojmë Zotin tonë. Allahu e përmbushi premtimin e Tij, e ndihmoi Robin e Tij dhe i mundi vetëm Ai aleatët.))