Duas de viagem: montar, percurso e volta para casa

((بِسْمِ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ﴾، ((الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ)).

(Em nome de Allah, e todo louvor é de Allah. Glorificado seja Aquele que colocou este (meio de transporte) a nosso serviço, pois nós mesmos não seríamos capazes disso, e a nosso Senhor será o nosso destino final. Todo louvor é de Allah, todo louvor é de Allah, todo louvor é de Allah, Allah é o Maior, Allah é o Maior, Allah é o Maior. Glorificado sejas, ó Allah, em verdade fui injusto com a minha alma; portanto, perdoa-me, pois certamente ninguém perdoa os pecados exceto Tu.)

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ﴾ ((اللَّهُمَّ إِنّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَليفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ))، وإذا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ: ((آيِبُونَ، تائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ)).

(Allah é o Maior, Allah é o Maior, Allah é o Maior. Glorificado seja Aquele que colocou este (meio de transporte) a nosso serviço, pois nós mesmos não seríamos capazes disso, e a nosso Senhor será o nosso destino final. Ó Allah, pedimos-Te birr e taqwa nesta nossa viagem, e pedimos-Te ações que Te agradem. Ó Allah, facilita a nossa viagem e faze-nos percorrer a sua distância rapidamente. Ó Allah, Tu és o Companheiro na viagem e o Sucessor junto à família; ó Allah, busco refúgio em Ti contra as dificuldades da viagem, contra a mudança dos corações e um mau estado, e busco refúgio em Ti contra um fim desventurado quanto aos bens e à família.)(birr e taqwa: dois termos abrangentes que, isoladamente, se referem a todas as boas ações e à obediência, isto é, cumprir o que foi ordenado e evitar o que foi proibido. Quando combinados, birr se refere a realizar as ações que foram ordenadas e taqwa a evitar as ações que foram proibidas.)(Um sucessor: aquele que sucede outro devido à ausência ou morte deste. Este é o significado correto da palavra khaleefah; assim, é incorreto crer que Adão é o khaleefah (vice-regente, como é comumente traduzido) de Allah na terra, pois Allah nunca está ausente e jamais morrerá. Esta súplica comprova a compreensão correta deste termo e mostra que Allah sucede a nós e guarda aqueles que deixamos quando morremos ou estamos ausentes.)(ao retornar, a mesma súplica é recitada com o seguinte acréscimo: (Retornamos, arrependidos, adorando e louvando o nosso Senhor.))

((يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ ثَلاَثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزابَ وَحْدَهُ)).

(Ibn AAumar relatou que o Mensageiro de Allah , ao voltar de uma batalha ou de uma peregrinação, dizia em cada ponto elevado: (Allah é o Maior, Allah é o Maior, Allah é o Maior.) e depois dizia: (Ninguém tem o direito de ser adorado exceto Allah, único, sem associado. A Ele pertencem toda a soberania e todo o louvor, e Ele tem poder sobre todas as coisas. Retornamos, arrependidos, adorando e louvando o nosso Senhor. Allah cumpriu a Sua promessa, auxiliou o Seu Servo e derrotou sozinho os coligados.))